Указатель имен
22.10.18
Абдуллин Равиль Исхакович (вторая половина XX в.) - занимался изготовлением надмогильных памятников. Жил и работал в с. Алтата, Дергачевского района, Саратовской области.
Работа Абдуллина Р.И.
Агляметдин катиб (Агляметдин мулла б. Сагитдин), резчик по камню, религиозный деятель. Одна из его работ сохранилась в с. Митряево (тат. Метрәй), ныне Муслюмовского р-на Респ. Татарстан.
Амай катиб (Амай сын Мухаммадгарифа), резчик по камню, религиозный деятель. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Амирджан Аглямов (сер. XX в) , резчик по камню. Жил и работал в с. Старый Варяш (тат. Иске Вәрәш), ныне Муслюмовского р-на Респ. Татарстан.
Афзалетдин бин Багаутдин (? — 7.01.1921), каллиграф, резчик по камню. Жил и работал в д. Миякитамак, ныне Миякинского р-на Респ. Башкортостан.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Ахмад бин Хафизетдин ал-Барангави (нач. XX в.), резчик по камню. Изготовленные им эпитафии сохранились на кладбище с. Кунгер (тат. Күңгәр), ныне Атнинского р-на Респ. Татарстан. Основная техника исполнения врезанная, почерк «насх».
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Ахмади Хасанов (Ахмади Шахидулович Хасанов, нач. XX в.), резчик по камню, религиозный деятель. Жил в д. Амирово (ныне Стерлибашевского р-на Респ. Башкортостан). В его родной деревне сохранилась стелла, посвященная памяти жертвам голода 1921–1922 гг., выполненная индивидуальным почерком в технике высокорельефной резьбы. В качестве материала для изготовления надмогильных плит использовал «яшергановский» известняк карьера Таштау (в окрестностях совр. д. Яшерган Стерлибашевского р-на Респ. Башкортостан).
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 258.
Ахмадзаки Валиди (Валиди Тоган, Ахмадзаки Ахметшахович Валидов, 10.12.1890, д. Кузяново Стерлитамакского уезда Уфимской губернии — 26.07.1970, г. Стамбул), политический деятель, востоковед-тюрколог, публицист, доктор философии (1935 г.). Образование получил в медресе «Касимия» (1908-1912, г. Казань), там же преподавал историю тюркских народов, арабскую и тюркскую литературы. В 1935 г. окончил Венский университет. В 1913–1914 гг. участвовал в археографической экспедиции в гг. Фергана, Бухара. С 1915 г. преподавал историю в медресе «Гусмания» (г. Уфа). Несколько его эпиграфических работ, изготовленных из «яшерганского» известняка сохранились в д. Утяково. Надписи на надмогильных камнях выполнены врезанным способом, почерком «насх».
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Ахмаджан Валиев (Ахмаджан б. Мухаммадгата б. Мухаммадвали, 1852–1918 гг.), каллиграф-камнерез. Родом из д. Чулы Верхнеуральского у. Оренбургской губ. Жил и работал в г. Троицк. Эпитафии выполнял как врезанным, так и рельефным способом. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого у. Оренбургской губ.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Ахмадхасан катиб (начало XX в.), резчик по камню. Выполненные им эпитафии сохранились на кладбище с. Старый Менгер (тат. Иске Мәңгәр), ныне Атнинского р-на Респ. Татарстан. Основная техника исполнения врезанная, почерком под «насх».
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов РФ. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Ахмадшах катиб, резчик по камню. Одна из его работ сохранилась на кладбище, называемом в народе «Ыстаршина Шәрип зираты» («Кладбище старшины Шарипа») в с. Мелля-Тамак (тат. Мәлләтамак) ныне Муслюмовского р-на Респ. Татарстан.
Работа Ахмадшах катиба
Ахмадясави б. Ахмаджан Апак (начало XX в.), известный резчик по камню, каллиграф. Его работы сохранились на мусульманских кладбищах некоторых сел совр. Татарстана (например, в с. Нижние Ушмы (тат. Түбән Ушмы) ныне Мамадышского района Республики Татарстан). В основном эпитафии выполнены в технике высокого рельефа с использованием растительных узоров.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176
Баймухаммад ат-Табулды (Баймухаммад б. Бикмухаммад б. Ярмухаммад б. Яхья б. Яугилде б. Ишкилде б. Саид (1876 — ?), башкирский резчик по камню, религиозный деятель. Известны даты жизни его предков: Ярмухаммад (1833-?), Яхья (1811–1840 гг.), Яугилде (1776–1843 гг.), Ишкилде (1748–1824 гг.). Был репрессирован. Для выполненных им эпитафий (техника рельефной резьбы, почерк «насх») характерны небольшие размеры надмогильного камня. Для изготовления плит использовался «яшергановский» известняк карьера Таштау (в окрестностях совр. д. Яшерган Стерлибашевского р-на Респ. Башкортостан).
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Работа Баймухаммада ат-Табулды
Басыр Ислами (начало XX в.), резчик по камню, каллиграф. Изготовленные им надмогильные памятники сохранились на мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (например, с. Нижний Сунь (тат. Түбән Сөн) ныне, Мамадышского района). Техника исполнения: врезанный способ с минимальной орнаментацией.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Бахаутдин катиб (2-я пол. XIX в. — нач. XX в.), каллиграф-камнерез, религиозный деятель. Жил и работал в г. Троицк. Эпитафии выполнял врезанным способом. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Предположительно работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда Оренбургской губ.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Валиахмад Баширов (сер. XX в.), резчик по камню, каллиграф. Жил и работал в с. Тат. Каргала Оренбургской обл.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Габделькаюм катиб (Валитов Габделькаюм Шарифуллович) (начало XX в.), резчик по камню, катиб. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Габдрахман катиб (Габдрахман сын Мухутдина) (начало XX в.), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Вафа мулла (первая половина XX в.), мастер резьбы по камню, катиб, религиозный деятель. Одна из его работ находится на кладбище деревни Старый Кинер, Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.87.
Венер Усманов (Венер Мударрисович Усманов) (05.11.1963, д. Бахча Стерлибашевского района Башкирской АССР), эпиграфист. Окончил РСХШ-И в г. Уфе и ЧГПИ им. И. М. Яковлева в г. Чебоксарах. Около десятка его работ выполненных из Яшергановского известняка, песчаника и мрамора находятся в некоторых населенных пунктах Республики Башкортостан. Для изготовления плит используеи овался «яшергановский» известняк карьера Таштау (в окрестностях совр. д. Яшерган Стерлибашевского р-на Респ. Башкортостан).
Работы катиба Усманова В.М.
Габдельахад (начало XX в.) — провинциальный резчик по камню, катиб. Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в Мамадышском районе). Эпитафии выполнялись в основном врезанным способом, индивидуальным почерком и с минимальным количеством используемых декоративных элементов.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Габдельбари ал-Баруди — (вторая половина XIX — первая половина XX вв.) (по некоторым сведения настоящая фамилия Муэминов Габдельбари) — один из выдающихся татарских резчиков по камню, владеющий классическими почерками арабского письма, религиозный деятель. Имам мечети в Пороховой слободе г. Казани. Надписи в основном без орнаментального оформления. Эпитафии выполнялись как в технике высокорельефной резьбы, так и врезанным способом. Надмогильные плиты, сделанные им, можно увидеть не только на территории мусульманского кладбища г. Казани, но и далеко за его пределами.
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. Ред. М. Х. Хасанов, ответ. Ред. Г. С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 2: Г-Й. — С. 7, илл., карты.
Работа каллиграфа Габдельбари ал-Баруди
Габбас бин Гатаулла — катиб, резчик по камню. Жил и работал в XIX веке в Оренбургской Каргале. Материалом для изготовления надмогильных плит служил местный известняк.
Источники: Усманов В. М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Габдельбари ал-Ашыти (начало XX в.) – провинциальный резчик по камню, катиб. Несколько эпитафии, сохранилась на кладбище сел Атнинского района Республики Татарстан (в частности в селах Старый Югуп (тат. Иске Җогып) и Таш-Чишма (тат. Ташчишмә)). Техника исполнения в основном врезанная, почерком под «насх», с использованием ростительно-цветочного орнамента на тимпане.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Габдельвахид Мунасыпов (1890–1939 гг.)– катиб, резчик по камню. В с. Стерлебашево сохранилось несколько его работ. Надмогильные плиты, сделанные им из Яшерганского известняка, выполнены в технике высокого рельефа, индивидуальным почерком под «насх».
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Фото Габдельвахид катиба
Габдельджаббар катиб, резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Габдельлатиф катиб (Габдельлатиф б. муадзин Габдельхалик) (1856–1934 гг.) — потомственный каллиграф-камнерез. Из деревни Хасаншаих Балтасинской волости Казанского уезда Казанской губернии (ныне Арского района Республики Татарстан). Жил и работал в городе Троицк. Эпитафии выполнялись как врезанным, так и рельефным способом. Материалом изготовления надмогильных плит служил камень вулканического происхождения. Работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Габдельмаджид Мунасипов (1880–1946 гг.) — катиб, резчик по камню. В с. Стерлебашево сохранилось несколько его работ. Надмогильные плиты, сделанные им из Яшерганского известняка, выполнены в технике высокого рельефа, индивидуальным почерком под «насх».
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Габдельманнаф катиб, резчик по камню, религиозный деятель (мулла). Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Габдельхай ал-Оскеви — Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в Мамадышском районе).
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Габдельхак мулла (начало XX в.) — профессиональный резчик по камню, каллиграф, религиозный деятель (мулла). Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в Мамадышском районе). Эпитафии выполнялись в основном в технике высокого рельефа, индивидуальным почерком с использованием декоративных элементов. Подписывался как «کاتبه عبد الخق» («Написал Габделхак»).
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Габдельхалик ал-Казани (Габдельхалик муадзин б. мулла Ибрахим ал-Казани) (1810–1877 гг.) — каллиграф-камнерез, религиозный деятель (муадзин). Родом из деревни Хасаншаих Балтасинской волости Казанского уезда Казанской губернии (ныне Арского района Республики Татарстан). Жил и работал в городе Троицк. Надмогильные камни выполнялись разной техникой: как врезанным, так и рельефным способом. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Его работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Габдрахим ал-Казаки (Габдрахим Галиев) (1867–1966 гг.) — резчик по камню. Казах по происхождению, является потомственным каллиграфом. Жил и и работал в с. Стерлибашево. Обучался в Турции. Сохранились более 100 его работ по всей территории Стерлибашевского района и за его пределами. Надмогильные плиты, сделанные им из Яшерганского известняка, выполнены в технике высокого рельефа, индивидуальным почерком под «насх».
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255; Усманов В.М. Тарихи ядкәрләр. — Уфа: ДизаинПолиграфСервис, 2005. — Б.56-57.
Работа резчика по камню Габдрахима ал-Казаки
Габдрахман ал-Казаки (Габдрахман б. Гали Айдабулов) (1881–1972 гг.) — резчик по камню, религиозный деятель (имам). Казах по происхождению, является потомственным каллиграфом. Образование получил в Стерлибашевском медресе, там же в течении нескольких лет преподавал и выполнял обязанности имама. В Советское время, после закрытия медресе и мечетей, продолжил преподавательскую деятельность дома. Был репрессирован, участвовал в строительстве Беломорского канала. По возвращению домой, продолжил выполнять обязанности имама, занимался эпитафийной деятельностью. В Стерлибашевском районе сохранились десятки его работ-эпитафий. Надмогильные плиты, сделанные им из Яшерганского известняка, выполнены в технике высокого рельефа, индивидуальным почерком под «насх».
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255; Усманов В.М. Тарихи ядкәрләр. — Уфа: ДизаинПолиграфСервис, 2005. — Б.56-57.
Работа Габдрахмана ал-Казаки
Габдрахман б. Габдельхалим (последняя четверть XIX — первая треть XX вв.) — резчик по камню, каллиграф, религиозный деятель. Исполненные им образцы надмогильных плит сохранились на кладбищах населенных пунктов Альметьевского района (Альметьево, Аксу). Камни из природного известняка прямоугольной формы. Обычно размерами 60×39×17 см, имеют полукруглое завершение. Надписи врезанные, размещаются на лицевой стороне в 6-7 строках. Из них первые 3-4 отведены кораническим изречениям на арабском, остальные вырезаны на татарском языке. Даты даются по григорианскому летоисчислению. Свою подпись Габдрахман ибн Габдельхалим ставил на боковой стороне памятника или на самом верху лицевой части перед основным текстом. Эпитафии на плитах обычно обрамлял врезанной по краям камня линией.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б. 16, 149.
Габдрахим б. Габдрахман — резчик по камню, катиб. Жил и работал в середине XVIII в. Надписи (в 6-7 строк) исполнены на известняковой плите арабским почерком под «насх» в углубленно-графической технике резьбы. Свой автограф ставил в основном на левой стороне камня, подписывался как «Катиб Габдеррахим». Эпитафии выполнены в основном без орнаментального оформления.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б. 148.: рәс. б-н
Габдрахман катиб (Габдрахман б. муадзин Габдельхалик) (1848–1890 гг.) — потомственный каллиграф-камнерез.
Происхождением из деревни Хасаншаих Балтасинской волости Казанского уезда Казанской губернии (ныне Арского района Республики Татарстан). Жил и работал в городе Троицк. Эпитафии выполнялись как врезанным, так и рельефным способом. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Габдрахман Хайруллин (Габдрахман Сайфуллович Хайруллин) (1914–1998 гг.) — профессиональный каменотёс, резчик по камню. Эпитафии исполнял как на арабской графике, так и на кириллице, в основном в технике высокого рельефа, без использования орнаментальных мотивов. Материалом изготовления служил местный Яшергановский камень.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Габдулла катиб (Габдулла б. Габдельджаббар б. Габдессалам) (конец XIX в.) – провинциальный резчик по камню. Одна из его эпитафии, сохранилась на кладбище села Новый Узюм (тат. Яңа Өҗем) Атнинского района Республики Татарстан. Техника исполнения в основном врезанная, почерком под «насх».
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Габдулла муадзин (конец XIX в.) — профессиональный резчик по камню, каллиграф, религиозный деятель. Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в селе Куюк-Ерыкса Мамадышском районе). Стеллы выполнялись в основном врезанным способом, почерком «насх» без использования декоративных элементов. Подписывался как «کاتبه عبد الخق» («Написал Габделхак»).
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Габдулла Тукаев (Габдулла б. Мухаммадхарис Тукаев). Дата рождения не установлена. Умер в 1918 г. — один из видных Стерлибашевских хаттатов, религиозный деятель (имам). Сохранились больше десятка эпиграфических памятников на территории Республики Башкортостан. Обучался в известных медресе с. Кшкар (тат. Кышкар) и Бухары. Эпитафии отличаются индивидуальным почерком и высоким мастерством исполнения.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Габдулла Хамитов (конец XIX в.) — резчик по камню, катиб. Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в селе Ишки Мамадышского района). Стеллы выполнялись в основном врезанным способом, почерком «насх» без использования декоративных элементов.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Габяш (Губайдулла ибн Каримулла ал-Алдермыши ал-Булгари) (1785, с. Альдермыш Казанского уезда — после 1874 г.) — религиозный деятель, поэт, каллиграф, резчик по камню. Происходил из семьи служилого татарина. Дед Х.-Г.Габаши. Начальное богословское образование получил в медресе с Б.Ковали (Казанского уезда, Казанской губернии) мударриса Габдеш-хазрата. В 1812 году отправился учиться в Бухару. Сохранилась стихотворная книга Габяши «Фатиманамэ» («Книга о Фатиме», Бухара, 1813 г., не опубликована). Написанная в годы учебы и названный по имени его жены, Бибифатимы бинт Сейфульмулюк. Одно из редких татарских поэтических произведений начала 19 в. (135 баитов, 270 строк). В книге излагаются взгляды и размышления Габяши о месте женщины в семье и обществе. После возвращения из Бухары, в 1822 г., он стал имам-хатибом мечети д. Сулабаш Казанского уезда (ныне Высокогорского района). Приобрел известность как высокообразованный богослов, искуссный каллиграф, занимавшийся перепиской произведений восточной литературы, и резчик эпитафий на надмогильных памятниках. Сыновья Габяши продолжили дело отца в области каллиграфии. Старший сын Ахмад, жил в Новотатарской слободе Казани. В библиотеке Казанского университета хранится одна из его рукописей от 1844 г. Младший сын, Мухаммад, в 1850 г. стал вторым муллой (вместе с отцом) в д. М. Сулабаш. Он известен также как переписчик книг и резчик эпитафий. Труды Габяши переписывались другими каллиграфами.
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. Ред. М. Х. Хасанов, ответ. Ред. Г. С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 2: Г-Й. — С. 11, илл., карты.
Гайнулла катиб (Гайнулла б. Хайрулла б. Халиулла) (середина XX в.) — провинциальный резчик по камню. Одна из его работ сохранилась на территории кладбища деревни Гульбакча (тат. Гөлбакча) Альметьевского района. Техника исполнения в основном врезанная, примитивным почерком.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.149.
Гайса катиб (вторая половина XIX в.) — провинциальный резчик по камню. Несколько его работ сохранилась в одной из старинных кладбищ г. Альметьевска. Техника исполнения в основном врезанная.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.149.
Гайфулла катиб Ишматов (Гайфулла б. мулла Мухаммадхабиб б. Фатхулла б. Ишмухаммад (Ишмат)) — резчик по камню, религиозный деятель (муадзин). Дата рождения не установлено. Умер в 1910 г. Надмогильные плиты выполнялись в основном врезанным способом. Материалом изготовления служил местный камень вулканического происхождения. Предположительно работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Галимджан Аглямов — провинциальный резчик по камню. Жил и работал в середине XX в. в селе Старый Варяш (Иске Вәрәш) Муслюмовского района Республики Татарстана.
Гарифзян аль-Буави (Валидов Гарифзян Хасанович) (1879, г. Буинск — 30.09.1946, там же), резчик по камню, каллиграф. Образование получил в Буинском медресе, преподавал во многих мусульманских духовных учреждениях Поволжья. Писал статьи для татарской печати, автор публикации по истории татарских селений Нижнего Поволжья (современная Волгоградская область), которая была напечатана в журнале «Шуро» под псевдонимом Гарифзян Валиди. С 1910-х гг. жил в Буинске и занимался изготовлением татарских мусульманских эпиграфических памятников. Последние годы жизни работал преподавателем в татарской школе Буинска. Созданные им эпитафийные памятники отличаются оригинальностью оформления наверший в виде полуцилиндрических и лукообразных куполов мусульманских мечетей. Наряду с аятами Корана, Г.Буави часто использовал поэтические строки на татарском языке о тяжести вечной разлуки с миром. Под текстами обычно шла подпись «Гамәле Гарифҗан Буави» («Работа Гарифзяна Буави»). Иногда надписи заключались в прямоугольное резное обрамление. Техника резьбы углубленно-выемчатая и изредко рельефная. Надписи в основном без орнаментального оформления. Надмогильные плиты, созданные Г.Буави сохранились на всей территории Поволжья.
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М. Х. Хасанов, ответ. ред. Г. С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 2: Г-Й. — С. 60.
Работа катиба Гарифзяна ал-Буави
Гариф хаттат — (начало XX в.) профессиональный татарский каллиграф, резчик по камню. Одна из его эпитафии, сохранилась на кладбище села Большой Менгер (тат. Олы Мәңгәр), Атнинского района Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная, красивым почерком «сульс».
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Гарифулла ал-Яшергани (Гарифулла б. Габдулла Давлетьяров) (1882 — 1939 ?) — катиб, резчик по камню, муазин. Жил и работал в деревне Яшерганово. Учился в Стерлебашевском медресе. Сохранились более 100 его работ по всей территории Стерлебашевского, Миякинского, Федоровского районов Республики Башкортостан. Выполненные им надмогильыне плиты отличаются индвидиуальным почерком под «насх» и рельефным способом исполнения эпитафий.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Работа катиба Гарифуллы ал-Яшергани
Гатаулла ал-Каргалы (Гатаулла б. Узбек б. Субханкул б. Мустафа ал-Каргалы) (? — 1832 гг) — каллиграфов, резчик по камню, религиозный деятель. Жил и работал в с. Каргалы Оренбургской губернии. Его работы известны на всей территории Приуралья и Поволжья. Установление авторства работ этого каргалинского мастера каллиграфии является задачей для будущих исследователей.
Источники: Фәхреддин Р. Сәгъид. Казан, 1897. — Китапта: Усманов В.М. Тарихи ядккярләр. Икенче китап. Эстәрлетамак, 2005. — Б. 22; Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Гатиятулла катиб (Гатиятулла б. Гиззатулла) — провинциальный резчик по камню. Одна из его работ 1914 г. сохранилась в мусульманском кладбище деревни Старые Карамалы (тат. Иске Карамалы) Муслюмовского района Республики Татарстана.
Работа резчика по камню, катиба Гатиятуллы
Гиззатулла (начало XX в.) — провинциальный резчик по камню, катиб. Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в селе Нижний Шандер Мамадышского района). Стеллы выполнялись на профессиональном уровне в основном рельефным способом, своеобразным почерком, без использования декора растительного или же геометрического характера.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Губайдулла ал-Оренбури (Губайдулла б. Ахмад б. Махмуд б. Исмагил) (1862–1910 гг.) — является одним из выдающихся татарских каллиграфов-камнерезов. Служил муадзином в Караван-Сарайской мечети г. Оренбурга. Выполненные им многочисленные эпитафии сохранились на территории Приуралья и Поволжья.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Работа Губайдулла ал-Оренбури
Губайдулла катиб (Губайдулла мулла б. Калимулла), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Губайдулла бин Сибгатулла, катиб, мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Гумар катиб — каллиграф-камнерез. По предварительным данным жил и работал в конце XIX- начале XX вв. в г. Троицке. Одна из его работ сохранилась во втором кладбище г. Троицка.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Гуссамеддин (начало XX в.) — профессиональный резчик по камню, катиб. Сделанные им эпитафии сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в селе Старая Чабья (тат. Иске Чәбия) Мамадышского района). Стеллы выполнялись в основном врезанным способом, почерком «насх» без использования декоративных элементов.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Гизеддин Давлетьяров (Гизеддин б. Бахтегани б. Губайдулла б. Тухватулла б. Муртаза Давлетьяров). Жил и работал в начале XX в. с. Яшерганово, Стерлибашевского района. Его работы сохранились на территории юго-западной части Республики Башкортостан. Эпитафии выделяются индивидуальным почерком и своеобразной манерой исполнения.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Гыйльван катиб (Гыйльван сын Гыйльфана), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Давлетьяров Рифкат (1963 г.р., д.Яшерганово, Стерлибашевского района) - врач. Несколько его работ находятся на кладбище его родной деревни.
Работа Р.ДавлетьяроваДавуш хафиз(середина XVII в.) — профессиональный резчик по камню, катиб. Одна из его работ сохранилась на территории старого кладбища близ села Бикбулово (тат. Бикбау) Мензелинского района. Техника исполнения в основном врезанная, почерком «насх».
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.86.
Работа профессионального резчика по камню Давуш катиба.
Дусмет б. Тиляш (середина 17 в.) — резчик по камню, каллиграф. Сохранившийся памятник, созданный им в 1659 г., изготовлен в качестве мемориала. Первоначально был установлен в поле около деревни Салауши (ныне Агрызского района), затем перенесен на деревенское кладбище. Размеры: 100×50×50 см. Памятник оригинален по форме, имеет сходство с могильной плитой, установленной на кладбище в деревне Калмурзино (ныне Мензелинского района). Завершение овальное, обрамлен рельефным бордюром шириной 1 см. Текст в углублено-графической технике резьбы написан почерком «насх». В верхней части плиты начертаны коранические формулы на арабском языке и имя резчика — «Дусмет Тиляш углы» («Дусмет сын Тиляша»). Затем следует биографические сведения о погибших Биккуле, сыне Бигяша, и двух его сыновьях на татарском языке. Текст опубликован обнаружевшим памятник в 1976 г. М. И. Ахметязновым.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Тарихи чыганаклар // Идел, 1994, — № 2.
Забир ибн Касук (последняя четверть 19 — первая четверть 20 вв. д. Ст. Багряж-Елхово, ныне Альметьевского района) — резчик по камню, каллиграф. Одно из созданных им надмогильных плит сохранилась на кладбище родной деревни. Оно было установлено в 1916 г. На могиле Мингазетдина, сына Гисметдина. Выполнен из белого известняка. Прямоугольной формы плита (размеры 60×36×15 см.) завершается полуциркулярной аркой, на лицевой стороне — надпись-посвящение Аллаху и дата погребения, на обратной — имена умершего и самого резчика. Надписи выполнены в основном на татарском языке, почерком арабского письма под «сульс» в технике углубленно-графической резьбы, без орнаментального оформления. Даты приведены по мусульманскому (хиджри) и григориянскому (миляди) календарю, написаны арабскими и индо-арабскими цифрами. Текст обведен врезанной линией с узкой полосой бордюра, обрамляющей эпитафию.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б. 35, 149.
Заки Мулюков (1873 г. р., с. Абдрахманово (тат.Габдрахман) Альметьевского района) — провинциальный резчик по камню. Несколько его работ сохранилась в одной из кладбищ Кама Исмагилово (Кама Исмәгыйль). Техника исполнения в основном врезанная, почерком «насх».
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.149.
Заки мулла (Закиджан ибн Муртаза ибн Габдельгафур) (1873 г., д. Абдрахманово Бугульминского уезда Самарской губернии — 1929 г.) — резчик по камню, каллиграф. Был имамом мечети д. Альметьево Бугульминского уезда (1900–1929 гг.), затем репрессирован. Надмогильные плиты, созданные им, сохранились на кладбищах с. Кама-Исмагилово, д. Бигашево (ныне в составе г. Альметьевска). Прямоугольные плиты, завершающиеся полуциркулярной аркой, изготовлены из белого известняка, добывавшегося в карьерах около села Чупаево. Надписи выполнены индивидуальным почерком в основном в технике рельефной резьбы и обрамлены врезанной линией, образующей узкий бордюр, повторяющий форму надмогильной плиты. Даты приведены по григориянскому календарю индо-арабскими цифрами. Подписывался как «Язучы Әлмәт аулының Зәки мулла Мортаза углы») («Написал мулла д. Альметьево Заки, сын Муртазы»). Количество строк эпитафий достигало 19, тексты содержат ценные генеологические сведения, исторические факты. Написаны в основном на татарском языке.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б. 37-39, 150-151.
Закир муадзин (Ахмадзакир б. Мухаммадшакир) (начало XX в.) — профессиональный резчик по камню, каллиграф. Надмогильные памятники, сделанные им, сохранились в мусульманских кладбищах некоторых сел Татарстана (в частности, в Мамадышском районе). Эпитафии выполнялись в основном в технике высокого рельефа с использованием орнаментации в виде растительного мотива.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Закир Садыйков — катиб, провинциальный резчик по камню. Жил и работал в середине XX века в Оренбургской Каргале.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Зариф катиб (конец XIX в.) - резчик по камню. Одна из его работ находится в д. Мамся Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.159-160.
Зияддин ибн Хисамеддин (Зияддин б. Хисамеддин б. Курамшах б. Курбангали) (1870-1930-е гг., предположительно, с. Чупаево, ныне Альметьевского района) — резчик по камню, каллиграф. Надмогильные памятники, созданные им, в 1920–1921 гг., сохранились на кладбищах сс. Кульшарипово, Маметьево и Чупаево. Памятники выполнены из белого известняка в виде прямоугольной плиты, завершающейся полуциркульной аркой. Размеры колеблются в пределах 80×47×15 см. В верхней части памятников обычно сделаны небольшие выемчатые, характерные для традиционных камней, углубления для сбора осадков, по поверью для утоления жажды прилетающих к ним птиц. Надписи на лицевой стороне вырезаны арабскими почерками «сульс» и «таглик» в плоскорельефной и углубленно-графической технике; обычно распологаются в 9 рядов, разделенных прямыми параллельными линиями, и не имеют орнаментального оформления. Тексты написаны в основном на арабском языке. Даты приведены индо-арабскими цифрами в европейской календарьной системе. Подписи резчика даны в виде «Кәтәбә — Зыятдин» («Написал Зиятдин»), «Кәтәбә — Зыятдин бине Хисаметдин бине Корамшах бине Корбангали», «Кятиб Зыятдин бине Хисаметдин Чупай карьясеннән» («Резчик Зиятдин, сын Хисамутдина из деревни Чупаево»).
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б. 47, 149-150.
Ибнеябан б. Габдельгани (1883–1970 гг.) — мастер резьбы по камню. Учился в медресе «Хусаиния» г. Оренбурга. Жил и работал в своей родном селе Денискино Оренбургской губернии (ныне, Федоровский район Башкортостана). Более ста работ изготовленных из Яшергановского известняка сохранились на территории мусульманских кладбищ Федоровского района и г. Оренбурга. Его эпитафии отличаются небольшими размерами, ярко выраженным индивидуальным почерком, выполненные в технике высокорельефной резьбы.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Ибрахим ал-Оренбури (Ибрахим ахунд б. Мухаммадтуляк б. Бикмухаммад ал — Оренбури), (? — 1761 гг.) — резчик по камню, каллиграф, поэт, религиозный деятель. Является автором надмогильного архитектурного комплекса, посвященного памяти Хадичэ бикэ, проявил себя талантливым человеком в разных областях искусства. Для изготволения эпиграфических памятников использовал известняк. Техника выполнения эпитафий — рельефная резьба.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII–XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.153; Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 254.
Работа каллиграфа Ибрахима ал-Оренбури
Идрис катиб (начало XX в.) - резчик по камню. Десятки его памятников сохранились на территории татарского кладбища г. Семи, Казахстан. Для изготовления эпиграфических памятников использовал местный гранит. Техника выполнения эпитафий — в основном врезанная.
Работа катиба Идриса
Надмогильный памятник резчика по камню Идриса
Исхак ал-Каргалы (Исхак б. Габделькарим ал-Каргалы) (1732–1802 гг.) — один из выдающихся татарских каллиграфов, резчик по камню, ювелир, поэт, религиозный деятель. В его творчестве (как у его предшественника — катиба Ибрагима) синтезировались многие виды искусств. Они являются яркими представителями мусульманского искусства в эпоху шимали-тюркского Возрождения в рамках Российской империи. Его работы сохранились на бывших территориях Оренбургской и Казанской губерниях (ныне Оренбургская область, Башкортостан, Татарстан). В качестве материала изготволения использовал известняк. Техника выполнения эпитафий — рельефная резьба.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII–XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.153; Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 254.
Кальметов катиб (Фатхелькадыр Кальметов ал-Казани) — один из выдающийхся татарских резчиков по камню, владеющий классическими почерками «настаглик» и «насх», религиозный деятель. Был муэдзином в деревне Мульма (Мулла Иле) Высокогорского района. Эпитафий, сделанные им, можно увидеть в старинных мусульманских кладбищах г. Казани и за его пределами. Подписывался как „کاتب کالمیتوف قزاندا“ („Катиб Кальметов Казани“), „کاتب فتح القدیر“ („Катиб Фатхелькадир“).
Работы катиба Кальметова
Карим катиб (XX в.) - провинциальный резчик по камню. Одна из его работ находится на территории Стерлибашевского района, Республики Башкортостан.
Работа катиба Карима
Касыйм мулла Рахмати (Рахматуллин) (начало XX в.) — резчик по камню, катиб. Некоторые его эпитафии сохранились на кладбищах сел Атнинского района Республики Татарстан. Техника исполнения в основном врезанная, индивидуальным почерком под „насх“.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Килмухаммад ибн Ишман (вторая половина XVII века) — потомственный резчик по камню, каллиграф. Созданные им эпитафии встречаются на территории Татарстана и далеко за его пределами. По характеру оформления плиты близки к сохранившимся образцам эпиграфических памятников периода Казанского и Касимовского ханств; При этом они меньших размеров, более приземисты по форме, буквы по высоте в два раза меньше. В основном в оформлении он придерживался средневековых традиций. Плиты вырезанные из известняка и песчаника мастер завершал полуциркульной или треугольной формой; верхнюю часть украшал традиционным пышным цветочно — растительным узором, созданным в технике углубленно-выемчатой резьбы. Композиции, составленные из узора и надписей, обрамлены рельефным бордюром. Одна строка отделена от другой интервалом в 3-4 см. Обычно тексты расположены в 5-7 строк и вырезаны индивидуальным почерком под „насх“ арабского письма. Свои работы автор подписывал как „Килмөхәммәд Ишман улы“ („Килмухаммед, сын Ишмана“). Впервые имя резчика-каллиграфа упоминается в 1960-е гг. Г. В. Юсуповым. Позднее созданные им эпитафий были обнаружены краеведом М.Тархановым и М. И. Ахметзяновым.
Источники: Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. М.-Л., 1960; Ахметязнов М.И. О лексике татарских эпитафий 17-18 вв. // Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. - Казань, 1983; Әхмәтҗанов М. Татар кулъязма китабы. - Казан, 2000.
Работа потомственного резчика по камню, каллиграфа Килмухаммада ибн Ишмана
Кулмухаммад катиб (Кулмухаммед б. Килмухаммед б. Ишмухаммед (Ишман) — (вторая половина XVII века) — потомственный резчик по камню, каллиграф. Созданные им эпитафии встречаются на территории Татарстана и далеко за его пределами. По манере исполнения плиты близки к сохранившимся образцам эпиграфических памятников периода Казанского и Касимовского ханств. Плиты вырезанные из известняка и песчаника катиб Кулмухаммед завершал полуциркульной или треугольной формой; верхнюю часть украшал традиционным пышным цветочно — растительным узором, созданным в технике углубленно-выемчатой резьбы. Композиции, составленные из узора и надписей, обрамлены рельефным бордюром. Обычно тексты расположены в 5-7 строк и вырезаны индивидуальным почерком под „насх“ арабского письма.
Источники: Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. М.-Л., 1960; Әхмәтҗанов М.И. Татар кулъязма китабы. - Казан, 2000; Әхмәтҗанов М.И. Нугай Урдасы: татар халкының тарихи мирасы. — Казан: Татар. кит. Нәшр., 2009. — Б.31-32; Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 12.
Работа каллиграфа Кулмухаммада
Курбангали Ахмеров (Курбангали Биктимирович Ахмеров) (1960 г. р.) — в конце 80-х — начале 90-х гг. занимался изготовлением надмогильных камней в с. Стерлебашево. Материал изготовления служил Яшергановский известняк. Эпитафии выполнял на кириллице, в технике высокорельефной резьбы, с использованием декоративных элементов в виде растительно узора.
Кыйвам-карый Зульфикаров (Кыйвамеддин Зульфикаров) (1870–1921 гг.) — один из выдающийхся татарских резчиков по камню, владеющий классическими почерками арабского письма, фотограф. Надмогильные плиты, сделанные им, можно увидеть не только на территории мусульманского кладбища г. Казани, но и далеко за его пределами. Подписывался как „کاتب قوام قاری ذوالفقارف“ („Катиб Кыйвам-карый Зульфикаров“). Некоторые эпитафии были сделаны в „соавторстве“ с хаттатом Фатхулькадыром Кельметовым ал-Казани.
Автографы каллиграфов Зульфикарова и Кальметова
Лутфулла ал-Альмати (вторая половина XIX в.) — резчик по камню, катиб. Одна из его работ сохранилась на территории старинного кладбища № 2 г. Альметьевска.
Источники: Ахметзянов М.И. Касимовские татары (по генеалогическим и этнографическим материалам) / М. И. Ахметзянов, Ф. Л. Шарифуллина. — Казань: Магариф, 2010. — С. 13.
Лутфулла муадзин ал-Уртами (начало XX в.) — профессиональный резчик по камню, хаттат. Его эпитафии сохранились на территории Атнинского района и за его пределами. Техника исполнения в основном врезанная, классическим почерком „насх“.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Мавзетдин Мингазов — провинциальный резчик по камню. Жил и работал в середине XX в. в селе Ташлияр (тат. Ташлыяр) Муслюмовского района Республики Татарстана.
Мингазеддин б. Фахреддин (1843, д. Кичучатово, Бугульминского уезда Самарской губернии — 1931 гг.) — резчик по камню, каллиграф. Старший брат Фахреддина Ризаэддина. В 1865–1931 гг. имам-хатиб мечети первого прихода с. Маметьево (ныне Альметьевского района). Созданные им эпитафийные памятники сохранились на кладбище села Кичучатово. Обработанные известнякове плиты имеют овальные полуциркульные завершения, резные надписи распологаются на лицевой стороне без орнаментального оформления. Тексты, исполненные в основном в высокорельефной технике резьбы почерком „сульс“, состоят из 7-8 строк, оформлены рельефными узкими бордюрами и межстрочными линиями. Сохранившиеся надмогильыне плиты — Магубе, дчоери Рахимкула ал-Иштираки (мать Р.Фахреддина, 1873 г.), Фахреддина бин Сайфеддина (отец Р.Фахреддина, 1891 г.) и др. Имеют резную авторскую подпись: „Кәтәбә Минхаҗеддин вәладе мулла Фәхреддин әл-Кичучатый“ („Написал Мингаджеддин сын муллы Фатхеддина из Кичучатово).
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000.
Минлебай катиб, резчик по камню, религиозный деятель (муадзин). Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Муллагали катиб — резчик по камню, хальфа. Дата рождения и смерти не установлена. Происхождением из аула Ибраево Стерлибашевского района Республики Башкортостан. В качестве материала для изготовления надмогильных плит использовали Яшергановский известняк из местного карьера Таштау.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 258.
Мурзалы мулла - резчик по камню, катиб, религиозной деятель. По всей вероятности, выходец из ногайских татар. По архитектурной форме, по художественным элементам (узору, орнаменту), по технике исполнения эпитафийной части, по особенностям почерка его работы можно отнести к "Яикской школе". Надмогильные плиты, сделанные им, можно увидеть на территориях расположенных по берегам реки "Урал", начиная от Оренбурга до Атырау, включая г.Актюбинск.
Работа катиба Мурзалы с автографом
Муса Гимазов (Муса Ибрахимович Гимазов) — провинциальный резчик по камню. Родился в 1930 г.
Жил и работал в деревне Яшерган. Работы отличаются простотой исполнения. Эпитафии исполнял как на арабской графике, так и на кириллице, в основном в технике высокого рельефа, без использования узоров. Материалом изготовления служил местный Яшергановский камень.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Муфаххар б. Музаффар (конец XIX в.) — провинциальный резчик по камню, катиб. Сделанный им надмогильная плита сохранилась на мусульманском кладбище села Вахитово Мамадышского района Республики Татарстан. Эпитафия выполнена врезанным способом, индивидуальным почерком, без использования декора.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухаммад Габяши в 1850 г. стал вторым муллой (вместе с отцом) в д. М.Сулабаш. Он изветсен также как переписчик книг и резчик эпитафий.
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Х. Хасанов, ответ. Ред. Г.С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 2: Г-Й. — С. 11, илл., карты.
Мухаммадгариф катиб (Мухаммадгариф б. Мухаммадшариф б. Искандар б. Салих б. Саид б. Ажкай б. Карай хальфа) (вторая половина XIX в.) — провинциальный резчик по камню, катиб. Сделанный им надмогильная плита сохранилась на мусульманском кладбище села Вахитово Мамадышского района Республики Татарстан. Эпитафия выполнена врезанным способом, почерком ‚насх‘, без использования декора.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухаммадзариф б. Мухаммаджан (вторая половина XIX в.) — профессиональный резчик по камню, каллиграф. Сделанные им надмогильные памятники сохранились на мусульманских кладбищах г. Мамадыш и за его пределами. Эпитафия выполнена на высоком уровне, рельефным способом, индивидуальным красивым почерком, с использованием элементов декора растительного характера.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухаммаднаджиб катиб (Мухаммаднаджиб сын Камаледдина), резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Мухаммад ал-Каргалы — каллиграфов, резчик по камню, религиозный деятель (предположительно хальфа), жил и работал в XIX веке. Свои работы подписывал как ‚Катиб Мухаммад‘. Автограф располагал в картуше в виде восточного узора. Более полную информацию о его жизнедеятельности восстановить не удалось. Очевидно, что его имя следует искать среди списка религиозных деятелей Сеитовой слободы; творчество катиба требует отдельного исследования. До него и в его время в Каргалах работали более десяти до сих пор нам неизвестных выдающихся мастеров. Этому периоду эпиграфических памятников характерна краткость, простота, изящество, соразмерность и тонкое чувство художественного вкуса.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 254.
Мухаммадсабир хаттат (Мухаммадсабир б. мулла Мухаммадсадик) (конец XIX в.) – резчик по камню, катиб. Сделанная им эпитафия сохранилась на кладбище села Нижние Ушмы (тат. Түбән Ушмы) Мамадышского района Республики Татарстан.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухаммадсалим Умидбаев (Мухаммадсалим б. Ишмухаммад Умидбаев) (1842, д. Юмран Ибрагимово (ныне Кармаскалинского района Республики Башкортостан) — 1907 гг.) — языковед, каллиграфов, резчик по камню, поэт, общественный и религиозный деятель. Писал на татарском и башкирском языках. После окончания Неплюевского кадесткого корпуса (г. Оренбург), образовал медресе в родной деревне, в котором преподовал. Состоял гласным в Уфимском губернском земтсве. В 1883 г. в качестве помощника муфтия Селим-Герея Тефкелева присутствовал на торжествах в честь коронации императора Александра III. Служил в Санкт-Петербурге, Крыму. Автор лирических стихов и эссе (сборник ‚Ядкарь‘ — ‚Подарок‘, 1897 г.). Публицист. Писал произведения, посвященные истории и культуре башкир. Труды по лексикологии и синтаксису (‚Персидско-русский словарь, 1882; ‚Персидско-татарско-русский словарь‘, 1887; ‚Краткий синтаксис татарского языка‘, 1901). В родной деревне открыт музей Умидбаева (1991 г.). Его работы выполненные из известняка, гранита, мрамора сохранились на территории Уфимской губернии (в частности в г. Уфе).
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Х. Хасанов, ответ. ред. Г.С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 6: У-Я. — С. 25-26, илл., карты
Мухаммадханафи (первая половина XIX в.) — резчик по камню, каллиграф. Биографические сведения не выявлены. Тексты помоещены на лицевой стороне надмогильных плит из известняка размерами в среднем 15×60×130 см, обрамлены бордюром. Как правило, на первой строчке вырезана плоскорельефная надпись почерком арабского письма под ‚насх‘. Остальной текст дается в углубленно-графической технике резьбы. Орнаментального оформления нет. Памятники завершаются полукруглой аркой. На одном из камней в память Ярмухаммада, сына Нугайбека, нанесена подпись: ‚Искусство бедного Мухаммад-ханафи‘ (1833 г.). На старом кладбище села Чалпы Азнакаевского района немало надмогильных памятников первой половины XIX в. исполненных в стиле резьбы Мухаммадханафи, однако не на каждом из них есть подпись.
Источники: Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Х. Хасанов, ответ. ред. Г.С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 4: М-П. — С. 316.
Мухаммадханафи катиб (Мухаммадханафи бин мулла Габдельхади б. мулла Зайнулла) (начало XX в.) – резчик по камню. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского района Республики Татарстан (в частности, одна из эпитафии находится в с. Кемеш-Куль (тат. Көмешкүл). Техника исполнения — врезанная.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухаммаджан катиб (конец XIX- начало XX вв.) — провинциальный резчик по камню. Надмогильный памятник, высеченный им, сохранилась на кладбище села Амикеево (тат. Әмәкәй) Муслюмовского района Республики Татарстана.
Работа Мухамаджан катиба
Мухаммадхан катиб (Мухаммадхан б. Сафа б. Мустафа) (начало XX в.) – резчик по камню, хаттат. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского района Республики Татарстан (в частности, одна из эпитафии находится в с. Малые Кирмени (тат. Кече Кирмән). Техника исполнения — врезанная.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Мухамедьяр катиб (Мухамедьяр б. Мадьяр) (1852–1907 гг.) — резчик по камню, хальфа, муадзин в 4-й мечети г. Троицка. Эпитафии выполнялись врезанным способом. Материалом изготовления служил местный камень вулканического происхождения. Предположительно работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Мухеддин катиб (конец XIX- начало XX вв.) — ювелир, мастер художетсвенного слова, каллиграф, первоклассный резчик по камню. Жил и работал в г. Семипалатинске (Казахстан). Для изготовления надмогильных памятников использовал местный гранит. Работал в технике высокорельефной резьбы.
Нигматулла хаттат (Нигматулла б. Мухаммадсафа) (конец XIX в.) – один из видных татарских каллиграфов, резчик по камню, религиозный деятель (мулла в с. Верхняя Ошма Мамадышского района). Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная. Эпитафии украшал богатым цветочно-растительным узором. Подпись ставил на подобие тугры: ‚کاتبه ملا نعمت الله‘ (‚Написал мулла Нигматулла‘).
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Работы каллиграфа Нигматуллы
Нуриахмад б. Валиахмад (22.12.1880 г., с. Альметьево Бугульминского уезда Самарской губернии — ?) — резчик по камню, каллиграф. Жил в селе Альметьево до первой четверти XX в., занимался изготовлением и оформлением надмогильных камней на кладбищах сел Альметьево, Бигашево (ныне в черте города Альметьевск), Мальбагуш (ныне Азнакаевского района) и др. формы эпитафий, исполненных Нуриахмадом, имеют полуциркулярное завершение, в котором размещаются, как правило, кораническая формула. Композиции надписей отличаются четкостью и изящетсвом, тексты вырезаны почерком ‚сульс‘ в углублено-графической технике резьбы. Без орнаментального оформления. На отдельных камнях края обработаны рифленой резьбой. Подписывал свои работы как: ‚Язучы Нури‘ (‚….‘), ‚Кәтиб Нури-әхмәд‘, ‚Эшләүче Әлмәттән нури‘ (‚Мастер Нури из Альметьево‘).
Источники: Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. — Казан: Мәгариф, 2000. — Б.19.
Нурмухаммад катиб (Нурмухаммад б. мулла Габдрахман), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Расмиеддин катиб (Расмиеддин сын Курбангали), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Рахимджан катиб (Рахимджан б. Мухаммаджан б. Бикмухаммад) — провинциальный резчик по камню. Дата рождения и смерти не установлены. Жил и работал в д. Каралачик (Республика Башкортостан). Эпитафии выполнены в технике врезанного письма, почерком ‚насх‘.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Ришат Саляхутдинов (Ришат Назахович Саляхутдинов) (01.03.1963 г. р.). Профессионально владеет классическими почерками арабского каллиграфического искусства, является одним из ведущих мастеров Шамаиля. Работает в традициях мусульманской культуры, развивает татарское орнаментальное и каллиграфическое искусство. В 1981 году по окончанию Джалильской средней школы (Сармановского района РТ) и художественной школы получает образование в художественно-графическом факультете Чувашского государственного педагогического института (ЧГПИ им. И. М. Яковлева). С 1989 года занимается проектированием и оформлением интерьеров в татарском национальном стиле, производством мусульманских надмогильных памятников, в им же созданном кооперативе ‚Идегей‘.
Сабирджан катиб Валиев (Сабирджан б. Ахмаджан б. Мухаммадгата б. Мухаммадвали (Валиев) — потомственный каллиграф-камнерез. Жил и работал во второй половине XIX в. — начале XX вв. в г. Троицке. Эпитафии выполнялись как врезанным, так и рельефным способом, отличаются мастерством исполнения. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Сагидулла б. Салимулла (Салимуллин) — провинциальный резчик по камню. Жил и работал в середине XX в. в селе Верхние Такерменей (Югары Тәкермән) Минзелинского района Республики Татарстана.
Сайфеддин ал-Каргалы (Сайфеддин б. Хафизеддин ал-Каргалы) — профессиональный резчик по камню, не является признанным мастером каллиграфии. Жил и работал в конце XIX — начале XX вв. Происходит из знатного рода религиозных деятелей, потомственный резчик по камню. Его работы отвечали всем основным критериям монументального эпиграфического искусства и поэтому его были востребованы как на территории Оренбургской губернии, так и за его пределами. Творчество катиба Сайфуддина, еще раз подтверждает истину о том, что ‚каждое ремесло, достигая совершенства, превращается в искусство. Его работам характерна монументальность, рельефность (игра светотени), четкость, краткость и простота текста. Подписывался как ‚Катиб Сайфутдин бин Хафизеддин хаджи‘.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Салахеддин кати (Салахеддин мулла ал-Казаклари), мастер-резчик по камню, религиозный деятель. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Салах Камал — каллиграф, резчик по камню. Жил и работал в конце XIX- начале XX вв. в городе Оренбурге. Считается мастером классического почерка ‚таглик‘. Его работы сохранились в мусульманских кладбищах г. Оренбурга (в частности, надмогильный камень татарского писателя Мухаммедшакира Мухаммедова) и Оренбургской области. Большинство его эпитафий выполнялись врезанным способом. По Среднеазиатской железной дороге названия станции были выполнены его руками на арабской графике, почерком ‚настаглик‘.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Салах хаттат (Салахеддин ал-Казакларый) (конец XIX в.) — профессиональный резчик по камню, хаттат. Его эпитафии сохранились на территории Атнинского района и за его пределами. Техника исполнения в основном врезанная, классическим почерком ‚насх‘.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Әтнә төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2018. — Б. 576.
Сарвар катиб (Сарвареддин Давлетьяров) — провинциальный резчик по камню. По некоторым данным жил в первой половине XX веке в д. Яшерган. Эпитафии исполнял как на арабской графике, так и на кириллице, в технике высокого рельефа, без использования орнаментальных мотивов. Материалом изготовления служил местный Яшергановский камень. Одна из его работ сохранилась в деревне Карагушево Стерлибашевского района Республики Башкортостан.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Сафиулла Машкеев (1908–1947 гг.) — ювелир, камнерез, занимался теснением по коже. Предположительно его работы сохранились в мусульманском кладбище г. Семипалатинска.
Сафуан (начало XX в.) — провинциальный резчик по камню. Одна из его работ сохранилась на территории кладбища деревни Кульшарипово (тат. Колшәрип) Альметьевского района. Техника исполнения в основном врезанная, примитивным почерком.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.42, 149.
Сахиулла б. Мухаммадсадыйк — примитивный резчик по камню. Жил и работал в конце XIX- начале XX вв. Одна из его работ сохранилась на старом мусульманском кладбище деревни Каралачик Федоровского района Республики Башкортостан. Для изготовления надмогильных плит использовал Яшергановский известняк из местного карьера Таштау. Эпитафии выполнены индивидуальным почерком под ‚насх‘ врезанном способом.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 258.
Сибгатулла б. Губайдулла б. Нигматулла (начало XX в.) — провинциальный резчик по камню, катиб. Одна из его работ сохранилась на кладбище деревни Старый Узюм (тат.Иске Өҗем) Атнинского района Республики Татарстан.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. — Казан: ТР ФА Ш. Мәрҗани исем.Тарих институты, 2017. — Б. 68.
Сибгатулла катиб (Сибгатулла б. Тухфатулла), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Сулейман б. Ягъкуб (1885–1955 гг.) — провинциальный резчик по камню. Одна из его работ сохранилась на территории старинного кладбища № 2 г. Альметьевска.
Источники: Әхмәтҗанов М.И. XVII-XVIII гасыр татар ташбилгеләре. — Казан, 2011. — Б.42, 152.
Фатхелькадир катиб, резчик по камню, религиозный деятель (муадзин), выходец из д. Мульма. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Фатхулла катиб (хаджи Фатхулла ал-Газани), мастер-резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Фатхулла б. Галиакбар, катиб, резчик по камню. Его работы зафиксированы населенных пунктах Атинского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Әтнә районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Фахреддин б. Исмагил (начало XX в.) – резчик по камню, катиб. Родом из с. Нурма (тат. Норма) Мамадышского района Республики Татарстан. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского района Республики Татарстан. Техника исполнения — врезанная.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Феллахеддин мулла (Феллахеддин б. Шамседдин ал-Кенабаши) (начало XX в.) – выдающийся татарский каллиграф, резчик по камню, религиозный деятель. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная. Эпитафии украшал богатым цветочно-растительным узором.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Работа каллиграфа Феллахеддина
Фидай катиб (конец XIX в.), резчик по камню. Одна из его работ находится в д. Старый Ашыт, Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.68.
Хабибрахман катиб (Хабибрахман б. муадзин Габдельхалик б. Ибрахим ал-Казани) (1846–1921 гг.) — потомственный каллиграф-камнерез. Родом из деревни Хасаншаих Балтасинской волости Казанского уезда Казанской губернии (ныне Арского района Республики Татарстан). Жил и работал в городе Троицк. Эпитафии выполнялись разной техникой: как врезанным, так и рельефным способом. Материал изготовления — камень вулканического происхождения. Его работы сохранились на всей территории бывшего Троицкого уезда.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 256.
Работа катиба Хабибрахмана бин Габдельхалик
Хабибрахман хаттат (Хабибрахман б. Гилязеддин б. Сиразеддин) (начало XX в.) – профессиональный татарский каллиграф, резчик по камню. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Хайрулла ал-Каргалы (Хайрулла хаджи б. Габдрахман Усманов ал-Каргалы) (1866–1915 гг.) — резчик по камню, каллиграф, поэт, религиозный и общественный деятель. Окончил медресе в Казани. Мулла и мударрис в деревне Татарская Каргала Оренбургской губернии. Член партии ‚Иттифак аль-муслимин‘. Депутат 2-й Государственной думы (1907 г.) от Оренбургской губернии, секретарь мусульманской фракции. После роспуска думы вернулся к обязанностям муллы. В 1914 г. участвовал в работе 4-го Всероссийского съезда мусульман в Санкт — Петербурге. Надмогильные эпитафии выполнял рельефным и врезанным способом, использовал классический почерк ‚насх‘. Его работы сохранились во многих населенных пунктах бывшей Оренбургской губернии. Подписывал свои работы как ‚کاتب معلم خیرالله القارغالی‘ ‚Катиб мугаллим Хайрулла аль-Каргалы‘. На одной из эпитафий сохранилось его стихотворное произведение.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255; Татарская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Х. Хасанов, ответ. ред. Г.С. Сабирзянов. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005. — Т. 6: У-Я. — С. 25-26, илл., карты.
Работа Хайруллы ал-Каргалы
Халим катиб (Габделхалим Габдульмазитович Мунасипов) (1931–2017 гг.) — военный инженер, историк, резчик по камню. В мусульманском кладбище села Стерлибашево имеются несколько его работ, выполненных из Яшергановского известняка на арабской графике и на кириллице.
Хасан бин Гатаулла (начало XX в.) – один из выдающихся татарских каллиграфов, резчик по камню. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Ходжа катиб, мастер-резчик по камню, религиозный деятель (мулла), выходец из с. Мулла. Его работы зафиксированы населенных пунктах Арского района.
Источники: Гайнетдинов А.М. Арча районы эпиграфик истәлекләре. - Казан: ТР ФА Ш.Мәрҗәни исемендәге Тарих институты, 2016. - Б.6.
Худзятулла б. мулла Мухаммадсафа (начало XX в.) – профессиональный татарский каллиграф, резчик по камню. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная. Эпитафии украшал цветочными мотивами.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Хуснеддин катиб (Хуснеддин б. мулла Тахир) — провинциальный резчик по камню. Надмогильный памятник, высеченный им, сохранилась в одном из кладбищ села Мелля-Тамак (Мэллэтамак) Муслюмовского района Республики Татарстана.
Шакир катиб — провинциальный резчик по камню. Предположительно жил в конце XIX- начале XX вв. По имеющимся материалам, родился в с. Тятер-Арсланово Стерлитамакского уезда. Работы отличаются простотой исполнения, без использования орнаментальных элементов. Материалом изготовления служил местный Яшергановский камень.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Шамсутдинов Искандар Мухаммедвалеевич (р. 1.12.1935, Троицк) - фотожурналист, краевед. С 1952 мастер на Троицкой фабрике модельной обуви. Тогда же начат заниматься фотографией, был чл. редколлегии фабричной стенгазеты (с 1957). В 1961—64 станочник на Троицком дизельном з-де. В 1964—95 фотокор газ. «Вперед». Работы Ш. печатались на страницах обл. и респ. газет, ж. «Женщины мира», «Пожарное дело», «Уральские нивы» и др. В 1974 состоялась 1-я персон. выставка. С 1990-х гг. Ш.— внештатный корр. газ. «Аргументы и факты — Челябинск». Автор публицистич. статей, опубл. в газ. «Вперед», «Комсомолец» (Челябинск), «Челябинский рабочий» (псевд. И. Тимуров), а также рассказов и очерков об истории Троицка и известных земляках. Одна из его эпитафий из мрамора, сделанный им, находится в старом татарском кладбище г. Троицка.
Фото Искандара Мухаммедвалеевича
Шахгали Уразаев. Жил и работал в конце XIX- начале XX вв. Более подробную информацию о жизнедеятельности установить не удалось. Его работы сохранились на территории Башкортостана, в деревне Чытырман Федоровского района. Эпитафии выполнялись рельефным способом, почерком под ‚насх‘.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 255.
Работа катиба Шахгали Уразаева
Шахимардан б. Ибрахим Байкиев (начало XX в.) – профессиональный татарский каллиграф, резчик по камню. Родом из с. Верхняя Ошма Мамадышского района. Надмогильные камни, сделанные им, сохранились на кладбищах сел Мамадышского, Кукморского и др. районов Республики Татарстан. Техника исполнения в основном рельефная. Эпитафии украшал цветочными мотивами.
Источники: Һадиев И.Г., Мәрданов Р.Ф. Мамадыш төбәгенең ташъязма истәлекләре. — Казан: Татар. китап. нәшр., 2015. — Б. 176.
Шахмухаммад катиб (Шахмухаммад б. Габдельлатиф (Латыпов) (1847–1934 гг.) — резчик по камню. Жил и работал в деревне Халикей Стерлибашевского района Республики Башкортостан. В качестве материала для изготовления надмогильных плит использовали Яшергановский известняк из местного карьера Таштау. Его работы также сохранились и в близлежащих деревнях: Карагушево, Амирово и др. Эпитафии выполнены индивидуальным почерком под ‚насх‘ в технике высокорельефной резьбы.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 258.
Шихабеддин Марджани (Шигабутдин б. Багаутдин б. Субхан б. Абдулкарим б. Габдельттавваб б. Габдельгани б. Габделькутдус аль-Марджани бин Ядаш бин Ядкар бин Гумер хаджи ал-Марджани)(1818—1889) - известнейший татарский богослов, философ, историк, просветитель, этнограф, археограф, востоковед и педагог, каллиграф. Известна одна эпитафия, посвященная его матери.
Юсуф бин Хусаин — примитивный резчик по камню. Жил и работал в конце XIX- начале XX вв. Одна из его работ сохранилась на старом мусульманском кладбище села Зирган Мелеузовского района Республики Башкортостан.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 258.
Ягфар Гимазов (Ягфар Гильмеддинович Гимазов) (1925–1998 гг.) — камнетёс, резчик по камню. Жил и работал в деревне Яшерган. Эпитафии исполнял как на арабской графике, так и на кириллице, в основном в технике высокого рельефа, без использования геометрических и растительных узоров. Материалом изготовления служил местный Яшергановский камень.
Источники: Усманов В.М. Арабская каллиграфия. Учебное пособие. — Стерлитамак, 2014. — С. 257.
Работа Абдуллина Р.И.
Работа Р.Давлетьярова
Работа каллиграфа Кулмухаммада
